“谦谦君子,温润如玉。”在古代,玉常用于称赞品质高尚、德才兼备之人,所以儒家有“君子比德如玉”的说法。广大青年干部要像玉一样,既能保持自身的晶莹纯正,又能发现和剔除自身的不足,在不断的打磨中,成为能够担当大任、独当一面的栋梁之才。
修身如玉,当涵养静气。静心是一种厚积薄发的力量,尤其在浮躁时代,更需涵养、孕育一种静气。若一事当前,烦躁不安、惊慌失措只能自乱阵脚,唯有静下心来、凝神细思,方可寻得解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要性,“静以修身、俭以养德、非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。涵养静气,离不开严格的自律。要给自己的成长和事业发展定一个“小目标”,绘一张“路线图”,做一个“计划表”,下“苦”的功夫,保持一股韧劲,一点一滴的积累、一寸一尺的进步,始终以心如止水的宁静,全神贯注的专一实现初衷与使命。
修身如玉,当见贤思齐。文天祥在《正气歌》中写道:“哲人日已远,典型在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。”青年时代正是价值观形成的关键期,该如何见贤思齐?在“辩”上,要“见善如不及,见不善如探汤。”在善与不善、贤与不贤之间做出鲜明的选择,不在涉及原则问题上“差不多”,在微小操守上“无所谓”。在“见”上,要“学莫便乎近其人,学之经莫速乎好其人。”选一个喜欢的贤人,会潜移默化的向他靠拢和学习。在“思”上,要“能近取譬,可谓仁之方也已。”求贤无须好高骛远,可从身边开始,从自己做起。
修身如玉,当自省慎独。从古至今,自省和慎独都被当作重要的修身方法,青年干部努力做到自省慎独,就要从隐处、从微处着手,捅破“无人看见”这层窗户纸,多和自己“较较劲”,练好“内功”,时常自我批评、自我反思、自我督促,在善恶之间修好心系群众的“仁”德;在义利之间,修好刚正不阿的“义”德;在进退之间,修好一心为公的“智”德;在得失之间,修好百折不挠的“勇”德;在廉贪之间,修好清清白白的“洁”德,从而塑造自身独有的风骨与气节。
修身如玉,当知行合一。明代思想家王阳明说:“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。” 青年干部是党和国家干部队伍的后备军,如果在品行修养上言行不一、知行脱节,对个人、对事业都是遗憾无穷的。“非知之艰,行之惟艰”是古人对“知与行”的深刻认知。修身的难点和要点也是在把所思、所悟、所学付诸于实践,贯穿到做人做事的各个方面,用良好的修为来指导工作实践,特别是在人民群众面前,饱含情怀、积极作为;在歪风邪气面前,要明辨是非,恪守正道;在诱惑考验面前,要不摇不摆,保持定力;在风险挑战面前,要无惧无畏,提刀亮剑。
青年兴则国家兴,青年强则国家强。青年干部是民族的未来和希望,更应该不忘初心、自我雕琢、修身养德,让自己时刻以清澈饱满的姿态面对生活、工作,实现自我社会价值,为祖国发展积蓄能量。